О пользе и смысле философии для политика и политолога
Алексей Яковлев, преподаватель магистерской программы “Этика цифровой коммуникации искусственного интеллекта”, преподаватель Передовой инженерной школы Московского политехнического университета, доктор философии (Германия)
Платон считал, что философы должны управлять государством. Никколо Макиавелли составил целое руководство по работе государя. Екатерина II и Фридрих Великий дружили с философами эпохи Просвещения, сыгравшими не последнюю роль в том, что произошла Великая французская революция. Карл Маркс полагал, что философам следует не только осмыслять, но и изменять мир, а его последователи построили один из геополитических лагерей холодной войны, а во второй экономике мира правят до сих пор — причем под влиянием также и древнего мудреца Конфуция. В то же время до конца не ясно, нужна ли философия современным политикам и политологам, когда существует множество других областей знания, польза которых не вызывает сомнений.
Сегодня мы поговорим о, пожалуй, одной из самых нелюбимых дисциплин, преподаваемых, тем не менее, всем, включая исследователей политики. Речь пойдет о философии. Но рассматривать мы ее будем не только и не столько как часть учебного плана, но и как систему знаний, без которой не обойтись ни политику, ни эксперту, оценивающему расклады во власти.
Философия как составной элемент экспертизы
Знание границ своей науки — философская задача. Банально говорить, что у каждой науки, каждой формы деятельности, да и каждого явления есть свои границы, а то, что за эти границы выходит, уже к исследуемому явлению или конкретной области знаний не относится. Да, границы не всегда бывают четкими, а любое прорывное исследование использует аппарат других наук (чего стоит хотя бы внедрение математики во все области знания), бывают и междисциплинарные исследования, которые относятся сразу к нескольким дисциплинам. Казалось бы, при чем тут философия? Но именно здесь она приобретает для нас значение.
И политологи, и экономисты, и социологи, и урбанисты исследуют общественные явления и общественные отношения, но в разном ключе. Американский философ науки Томас Кун писал, что у каждой дисциплины есть свой предел допустимых вопросов, есть свой «костяк» фундаментальных трудов, свой набор допустимых методов и свой набор не подлежащих пересмотру утверждений. Всё это он называл парадигмой. Но там же, в своем труде «Структура научных революций», он указывал, что наступают ситуации, когда факты начинают противоречить парадигме. Тогда происходит кризис, за которым может последовать пересмотр парадигмы, именуемый научной революцией.
Вопрос о границах науки — это безусловно вопрос философский. Для исследователя он приобретает конкретное прикладное значение, когда к нему обращаются с вопросом и он должен понимать, когда его знание является профессиональным, а в каком случае самым честным ответом будет: «Это не моя область знания, лучше обратиться к специалистам из соответствующей области». Это понимание также позволит провести четкое разделение труда в междисциплинарных коллективах, на что обращают внимание У. Мяки из Университета Хельсинки и М. Маклауд из Университета Твенте.
В исследованиях политики такие границы бывают более чем сложно определяемыми. Скажем, принятие бюджета государства, региона или муниципального образования — процесс экономический, политический, а иногда и культурный (если включает финансирование отдельных проектов и программ). Каждый эксперт будет рассматривать этот процесс в своей перспективе или, как выражался декан философского факультета МГУ, через свои «предметные очки».
Понятийный аппарат для управленца, политолога и политика
Одной из характерных особенностей многих областей знания оказывается, как бы странно это ни звучало, отсутствие четких определений у базовых терминов. Однако в политическом процессе четкие определения имеют значение в рамках конкретных контекстов. Так, в большинстве государств организованные преступные группировки являются просто группировками, с ними уже ведут борьбу с разным успехом правоохранительные органы, являющиеся представителями государства как монополиста на легитимное насилие. Даже когда они взаимодействуют с политиками и помогают в решении некоторых задач, можно еще разделить отношения власти и криминала.
Однако в некоторых современных государствах Латинской Америки четкие границы не ясны, поскольку картели и государства тесно связаны. Еще один пример того, когда четкий понятийный аппарат может быть полезен для оценки событий: операция «Чистые руки», проведенная в Италии в начале 1990-х годов. Тогда правоохранителями было задержано множество представителей власти и иных политических деятелей. Являлось это политическим или правоохранительным процессом? Четкое понимание того, что есть политика (хотя бы контекстно), позволит адекватнее оценивать и деятельность других, и свои собственные.
«Куда идем мы с Пятачком?», «А всё почему? По какой причине? И какой из всего этого следует вывод?»
Или «пророку и демагогу не место за кафедрой»
Один из классиков политической мысли, социальной философии и теоретической социологии Макс Вебер в работе «Политика как призвание и профессия» задал свое определение политики: «руководство или оказание влияния на руководство политическим союзом, то есть в настоящее время — государством». Проблема в том, что у всякого управления есть цели, постановка которых выходит за рамки этого самого управления. В той или иной степени как цели, так и оправданные для них средства определяются идеологией. Но сами идеологии происходят из философии, как замечает наш современник А.Г. Дугин, которого относят одновременно и к философам, и к политологам. Это же определяет пределы применения тех или иных политических технологий и методов управления.
В современной России философия зримо присутствует в политике. Пример тому — Указ Президента Российской Федерации от 9 ноября 2022 г. «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», предполагающий четкую формулировку того, что предлагается охранять, а также их источники. Еще один яркий пример роли философии в государственной политике современной России, причем с указанием на источники идей: позиция председателя Конституционного суда РФ В.Д. Зорькина по вопросу наделения искусственного интеллекта субъектностью. В своем выступлении на Петербургском юридическом форуме в 2024 г. Валерий Дмитриевич прямо указал, что эта идея будет противоречить принципам гуманизма.
Хотя определение ценностей и глубокая рефлексия требуют академических знаний, постановка вопроса об их охране возможна только в рамках философии, а не какой-то другой науки, поскольку, как емко сформулировал уже названный немецкий классик общественной мысли, вопрос о том, «как надо», ни к одной науке не относится, или «пророку и демагогу не место за кафедрой».
Учтем и то, что не только на нашей Родине и в странах с монополией одной идеологии (например, КНР) философы продолжают задавать тренды. Так недавно скончавшийся философ Юрген Хабермас оказывал влияние на руководство Социал-демократической партии Германии. Энтони Гидденс, чей труд, постулирующий глобальный мир как сложившуюся данность к концу ХХ века, можно назвать философским, также играл заметную роль в деятельности Лейбористской партии Великобритании уже в новом тысячелетии. Сегодняшние сложности с ответами на глобальные вызовы также оказываются следствием дефицита мощной базы у предлагаемых обществу идей (это касается как консервативных, так и либеральных идеологий).
Контексты и целостное видение мира
Всякое событие, всякое явление, да и все люди вписаны во множество контекстов, которые переплетаются между собой. Мы находимся в рамках социальных процессов: часть из них задается сейчас, часть складывается без одной четкой направляющей силы, часть из них задана событиями, имевшими место несколько поколений назад, а некоторые вовсе обусловлены естественными причинами. В итоге не только все мы помещены во множество контекстов, но и сами контексты помещены друг в друга.
Комплексный взгляд на многие явления без философии не представляется возможным, а без этого любой анализ даже в рамках своей дисциплины будет поверхностным. Стратегическое целеполагание также не будет возможным либо приведет к печальным последствиям. Здесь нам будут весьма полезны социальная философия, логика и теория познания, дающие возможность оценивать события, не путая причину со следствием, не путая естественное и искусственное, отличая необходимое от неизбежного.
А потому учить философию всем нам следует. Без нее легко от экспертизы перейти к шарлатанству, а политическую деятельность лишить оснований.
Ключевые цитаты статьи
О роли философии в профессиональной деятельности:
«Речь пойдет о философии. Но рассматривать мы ее будем не только и не столько как часть учебного плана, но и как систему знаний, без которой не обойтись ни политику, ни эксперту, оценивающему расклады во власти».
О границах научного знания:
«Знание границ своей науки — философская задача. Банально говорить, что у каждой науки, каждой формы деятельности, да и каждого явления есть свои границы, а то, что за эти границы выходит, уже к исследуемому явлению или конкретной области знаний не относится».
О парадигме и кризисе в науке:
«Американский философ науки Томас Кун писал, что у каждой дисциплины есть свой предел допустимых вопросов, есть свой «костяк» фундаментальных трудов, свой набор допустимых методов и свой набор не подлежащих пересмотру утверждений. Всё это он называл парадигмой. Но наступают ситуации, когда факты начинают противоречить парадигме. Тогда происходит кризис, за которым может последовать пересмотр парадигмы, именуемый научной революцией».
О профессиональной ответственности эксперта:
«Для исследователя вопрос о границах науки приобретает конкретное прикладное значение, когда к нему обращаются с вопросом и он должен понимать, когда его знание является профессиональным, а в каком случае самым честным ответом будет: «Это не моя область знания, лучше обратиться к специалистам из соответствующей области»».
О предметных «очках» эксперта:
«Каждый эксперт будет рассматривать процесс в своей перспективе или, как выражался декан философского факультета МГУ, через свои «предметные очки»».
О важности четкого понятийного аппарата:
«Одной из характерных особенностей многих областей знания оказывается, как бы странно это ни звучало, отсутствие четких определений у базовых терминов. Однако в политическом процессе четкие определения имеют значение в рамках конкретных контекстов».
О целях управления и идеологии:
«Проблема в том, что у всякого управления есть цели, постановка которых выходит за рамки этого самого управления. В той или иной степени как цели, так и оправданные для них средства определяются идеологией. Но сами идеологии происходят из философии».
О месте философии в современной российской политике:
*«В современной России философия зримо присутствует в политике. Пример тому — Указ Президента Российской Федерации от 9 ноября 2022 г. «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», предполагающий четкую формулировку того, что предлагается охранять, а также их источники».*
О философии и искусственном интеллекте:
«Позиция председателя Конституционного суда РФ В.Д. Зорькина по вопросу наделения искусственного интеллекта субъектностью. В своем выступлении на Петербургском юридическом форуме в 2024 г. Валерий Дмитриевич прямо указал, что эта идея будет противоречить принципам гуманизма».
О границах науки и академической этике:
«Вопрос о том, «как надо», ни к одной науке не относится, или «пророку и демагогу не место за кафедрой»».
О контекстах и целостном видении мира:
«Всякое событие, всякое явление, да и все люди вписаны во множество контекстов, которые переплетаются между собой. В итоге не только все мы помещены во множество контекстов, но и сами контексты помещены друг в друга».
О последствиях отсутствия философского подхода:
«Комплексный взгляд на многие явления без философии не представляется возможным, а без этого любой анализ даже в рамках своей дисциплины будет поверхностным».
Главный вывод статьи:
«А потому учить философию всем нам следует. Без нее легко от экспертизы перейти к шарлатанству, а политическую деятельность лишить оснований».
Примеры из политической практики по теме статьи
«Философия начинается там, где появляется рефлексия. О пользе и смысле философии для политика и политолога»
1. Исторические примеры: философы у власти
Платон и Сиракузы
Платон трижды пытался реализовать идею государства, управляемого философами, в Сиракузах, приглашенный тираном Дионисием Младшим. Несмотря на неудачу, этот опыт стал первым в истории примером попытки применить философскую концепцию к реальному политическому управлению.
Никколо Макиавелли
Составил «Государя» — практическое руководство для правителя, основанное на анализе реальной политики, но при этом опирающееся на философское осмысление природы власти, соотношения цели и средств.
Екатерина II и Фридрих Великий
Российская императрица и прусский король переписывались с Вольтером, поддерживали Дидро и других философов Просвещения. Их политика (просвещенный абсолютизм) формировалась под влиянием философских идей, что в итоге повлияло на социальные и правовые реформы в обеих странах.
Карл Маркс и его последователи
Маркс утверждал, что философы должны не только объяснять мир, но и изменять его. Его идеи легли в основу идеологии коммунистических партий, построивших один из геополитических лагерей холодной войны. В КНР до сих пор сочетают марксизм с философией Конфуция, что влияет на политику «социализма с китайской спецификой».
2. Современные примеры: влияние философов на политику
Юрген Хабермас и Социал-демократическая партия Германии
Немецкий философ, один из главных представителей Франкфуртской школы, оказывал прямое влияние на политическую программу СДПГ, особенно в вопросах европейской интеграции, демократии и роли публичной сферы.
Энтони Гидденс и Лейбористская партия Великобритании
Социолог и философ, автор концепции «третьего пути», стал ключевым идеологом «новых лейбористов» при Тони Блэре. Его философские работы постулировали глобальный мир как сложившуюся данность и определили политику Великобритании в конце 1990-х – начале 2000-х годов.
Александр Дугин и российская политическая мысль
Философ и политолог, которого относят одновременно к обеим дисциплинам, разрабатывает концепции евразийства и русской цивилизационной идентичности, оказывая влияние на формирование идеологических ориентиров в современной России.
3. Российская политическая практика: философия в государственных документах
Указ Президента РФ от 9 ноября 2022 г.
«Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей».
Значение: Документ не просто перечисляет охраняемые ценности, но и определяет их философские источники, фактически вводя мировоззренческую основу государственной политики.
Позиция В.Д. Зорькина по искусственному интеллекту
Председатель Конституционного суда РФ в выступлении на Петербургском юридическом форуме (2024 г.) прямо указал, что наделение искусственного интеллекта субъектностью противоречит принципам гуманизма.
Значение: Решение философского вопроса о сущности человека и границах допустимого применения технологий легло в основу правовой позиции, имеющей значение для законодательной и исполнительной власти.
4. Примеры из мировой политической практики
«Чистые руки» в Италии (1990-е гг.)
Операция правоохранительных органов, в ходе которой были задержаны сотни политиков, бизнесменов и чиновников. Вопрос: являлось это политическим или правоохранительным процессом?
Философское значение: Для адекватной оценки события необходимо четкое понимание того, что есть политика, а что — правоприменение, то есть философское определение границ понятий.
Взаимодействие картелей и государства в Латинской Америке
В некоторых странах региона (Мексика, Колумбия) границы между организованной преступностью и государством размыты. Политики и наркокартели находятся в сложных, подчас симбиотических отношениях.
Философское значение: Без четкого определения того, что есть государство как монополист на легитимное насилие (по Веберу), невозможно адекватно анализировать ситуацию и предлагать решения.
5. Пример из российской региональной практики
Политика памяти и философия истории
В ряде регионов России (Курская, Волгоградская области) разрабатываются концепции исторической политики, основанные на философском осмыслении памяти о Великой Отечественной войне, роли региона в истории страны. Эти концепции затем ложатся в основу образовательных программ, градостроительных решений и культурных проектов.
Вывод по примерам
Каждый из приведенных примеров демонстрирует, что:
- Философия не является абстрактной дисциплиной, а выступает фундаментом для постановки целей, определения границ допустимого и выработки идеологических ориентиров.
- Политическая практика без философского осмысления рискует стать безыдейной (цели подменяются тактикой) либо непоследовательной (отсутствие четкого понятийного аппарата).
- Экспертная деятельность без философской рефлексии может привести к подмене профессионального знания шарлатанством, когда эксперт выходит за границы своей компетенции.